Desde “Almería Acoge”, queremos lamentar públicamente, en primer lugar, la muerte de este trabajador inmigrante la madrugada del sábado día 6 de Septiembre. Así mismo condenamos la situación creada a posteriori, con daños a viviendas y vehículos.

Queremos manifestar que estas situaciones tienen un origen y no son fruto de la casualidad, si no que vienen de una situación larvada, que se deja crecer sin crear soluciones reales.

No es ciertamente el caso único de un barrio, de una localidad como en este caso Roquetas, sino que se da lamentablemente en otros lugares de nuestra geografía. Pensamos que no es una cuestión de racismo sino de marginalidad y de pobreza. De lugares que por razones, tal vez ocultas, se permiten crear. Donde no se interviene socialmente, ni se realizan trabajos de prevención, de fomento de convivencia, donde todos los servicios estén al alcance de todos los ciudadanos.

No se puede simplificar lo sucedido en estos días en Roquetas manifestando que no se trata de un brote de Racismo, o que es una simple pelea. Se trata de una muerte de alguien que media en un conflicto, y de unos vecinos que manifiestan una cierta impunidad y que se sienten indefensos. Son ciudadanos que como trabajadores aportan con sus impuestos y exigen ser correspondidos como el resto.

Por tanto si sabemos cuales son los resultados, los efectos producidos, habrá que analizar entre todos los agentes intervinientes cuales son las causas que lo producen y ponerse manos a la obra para hacer desaparecer dichos “guetos”, crear condiciones sociales de convivencia y de prevención que eviten en lo sucesivo que puedan ocurrir hechos que todos lamentamos.

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Inmigración y distopía

La Vanguardia, Ricard Zapata-Barrero , 19/09/2008

Si analizamos las últimas decisiones de la UE, de España, y de Catalunya en materia de inmigración, estamos entrando en prácticas donde se legitima la violencia física y moral sin fundamentos democráticos. Si los realistas políticos pueden ver estas reflexiones como inútiles, también deben dar respuestas a situaciones actuales que nos recuerdan prácticas que pensábamos superadas. Vayamos a los hechos.

Impedir la reagrupación familiar nos recuerda cómo los estados no liberales impedían que familias puedan proyectar sus vidas. Nuestros estados europeos están actualmente separando familias con argumentos casi totalitarios. Están también estigmatizando a ciertos inmigrantes-pobres como delincuentes, bajo directivas de retorno que bien nos puede recordar lógicas colonialistas, donde sólo dejamos libertad de movimiento a los que tienen formación o dinero que ofrecernos. Dinero-contra-papeles, como parece ser el lema del Ministerio de Trabajo e Inmigración, es un acto casi de corrupción social legitimada ante nuestra falta de visión crítica de lo que está pasando, bajo supuestas medidas contra la crisis económica. Ahora se añade la renuncia a contratos en origen. El ahora sí/ ahora no siguiendo nuestros propios intereses es propio de una lógica utilitarista de la academia más neoliberal. El hecho de que se obligue en Catalunya a niños a pasar a escuelas puente bajo supuestas justificaciones de rendimiento escolar es como crear “campos de inmigrantes jóvenes” en nuestras escuelas frontera.

¿Qué está pasando? Quizás lo que estemos construyendo es un distopía (donde la realidad transcurre en términos opuestos a los de una sociedad ideal, es decir, en una sociedad opresiva y totalitaria), que pretende fundamentarse en un realismo político que abandera argumentos de seguridad, de estabilidad, de conservación de nuestro bienestar, y que el tercer mundo se quede en nuestras pantallas de televisión. Un realismo político que está extralimitándose en términos de valores democráticos. Ante la distopía debemos regenerar el pensamiento crítico para hacer frente a esta situación insostenible. La alianza del Estado y la opinión pública negativa no puede dar lugar a una sociedad totalitaria. ¡Es como legitimar la violencia física para combatir el terrorismo! ¡Hay que negociar (distribuir riqueza y democracia) con el tercer mundo ya!

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NO MÁS MUERTES PARA LLEGAR A EUROPA

Almería despertó ayer día 9 de julio con una nueva tragedia de la inmigración en sus costas.

Se trata de otro drama ya cotidiano ante el que no debiéramos permanecer indiferentes, aunque ocurra muy lejos de nuestras costas, como la muerte hace unos días de 37 personas en Gabón, o hace unas semanas de 36 personas en Al-Hoceima, o más cerca como hace dos días 14 personas más en el mar de Alborán.

Esta nueva tragedia nos impresiona más por la corta edad de la mayor parte de los fallecidos: son 9 niños y niñas los que han muerto, junto con otras personas adultas; y son sus propias madres las que han visto morir a sus hijos e hijas cuando intentaban, de forma desesperada, conseguirles una vida mejor.

De nuevo, nuestros responsables políticos, tanto en España como en Europa, lamentarán estos hechos y se pronunciarán, como todos, contra la inmigración desordenada y clandestina. En algo estamos de acuerdo, esto no puede continuar así.

Las organizaciones convocantes de este acto queremos hacer algo más. Queremos hacer público nuestro dolor, nuestra solidaridad con las victimas de este sistema injusto que provoca tanto dolor hoy, y que está provocando tanta muerte desde hace ya demasiados años.

Pero la culpa de esta tragedia no la tienen las olas del mar. Junto con el dolor y la solidaridad con estas personas, queremos hacer pública nuestra repulsa más clara a los posicionamientos políticos y económicos, que entendemos como auténticos responsables de esta dura e injusta realidad:

Mostramos nuestra repulsa a una política de gestión de las migraciones que pretende basarse únicamente en un control de fronteras, que se ha demostrado, además de injusta, ineficaz e imposible.

Manifestamos nuestra repulsa a la ausencia de políticas de integración real para las personas que ya están entre nosotros, condenadas a permanecer y a trabajar sin documentación y sin derechos años y años.

Expresamos nuestro rechazo más rotundo a políticas utilitaristas, que pretenden convertir a España y Europa en una fortaleza amurallada, que sólo ve en la persona migrante la mano de obra necesaria cuando y cómo a España y Europa le interesa, y que no duda en tratar como delincuentes a los trabajadores inmigrantes cuando no interesan a la economía de mercado como única Razón de Estado.

Rechazamos la criminalización de los fenómenos migratorios que están haciendo las últimas decisiones políticas en Europa. Nos avergüenza la última directiva aprobada por el Parlamento Europeo.

Rechazamos el olvido y la ocultación de las causas reales de las migraciones, unas causas que nos salpican directamente el sufrimiento y la muerte de estas personas: la acción depredadora de los países económicamente desarrollados sobre los países empobrecidos.

Exigimos la asunción de responsabilidades por parte de los países llamados del primer mundo, para apoyar sin paliativos iniciativas y proyectos para el desarrollo de los países empobrecidos, desde los que se ven obligados a huir la mayor parte de las personas inmigrantes.

Exigimos la puesta en marcha de políticas por parte de España y la Unión Europea que, mientras exista esta migración forzosa, adopten una gestión de flujos más flexible y más solidaria, basada no en razones utilitaristas sino de estricta justicia.

Esta será la única forma posible de intentar evitar que sigan perdiendo la vida criaturas cuyo único objetivo es buscar una vida digna.

No más muertes para escapar del hambre, el empobrecimiento y la violencia. No más muertes para llegar a Europa.

Almería a 11 de julio de 2008

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MANIFIESTO

DE CÁRITAS, ÁREA DE JUSTICIA Y SOLIDARIDAD DE CONFER Y JUSTICIA Y PAZ

ANTE LA DIRECTIVA SOBRE RETORNO

DE LA UNIÓN EUROPEA

En las últimas semanas se han producido avances preocupantes de cara a la aprobación de la denominada Directiva sobre Retorno de la Unión Europea acerca de “los procedimientos y normas comunes en los Estados miembros para el retorno de nacionales de terceros países que se encuentren ilegalmente en su territorio”. Esta norma, que recibió el visto bueno de los Ministros de Interior de la UE el 5 de junio, será debatida en el pleno del Parlamento Europeo los próximos días 18 y 19 de junio.

Cáritas Española, el Área de Justicia y Solidaridad de CONFER (Conferencia Española de Religiosos) y la Comisión General de Justicia y Paz, unidos a la reflexión que sobre este tema han aportado tanto el Pontificio Consejo para Migrantes e Itinerantes como nuestros hermanos de la Iglesias europeas, expresan ante la opinión pública y los responsables políticos su oposición a la aprobación de una Directiva que, a nuestro entender, limita seriamente los derechos fundamentales de los migrantes y supone un retroceso en la construcción de un verdadero espacio europeo de libertad, justicia y seguridad.

Manifestamos, por ello, lo siguiente:

- El texto que va a ser debatido en el Parlamento Europeo no responde al objetivo inicial planteado en septiembre de 2005, de dotar a la UE de un elemento integrador en la construcción de una política migratoria común. Las sucesivas enmiendas al proyecto original se centran exclusivamente en factores como la seguridad y el control de flujos, y marginan aspectos esenciales como son la creación de cauces legales para la inmigración, o la necesaria vinculación entre las políticas de migración y las políticas comerciales y de cooperación de la Unión.

- Esta Directiva, lejos de garantizar los derechos de los migrantes en situación irregular, supone una grave legitimación de la capacidad de los Estados Miembros para limitarlos aun más, en contra de los Convenios y los Pactos Internacionales sobre Derechos Humanos suscritos por cada uno de ellos.

- Esta Directiva contradice, en sus términos actuales, el espíritu del Tratado de Lisboa, que reconoce los derechos, libertades y principios enunciados en la Carta de Derechos fundamentales de la Unión Europea con el mismo valor jurídico que los Tratados.

Con relación a las medidas contempladas en la Directiva sobre Retorno, denunciamos estos aspectos:

- El alargamiento del internamiento de extranjeros en situación irregular hasta un máximo de 18 meses no representa garantía alguna para el migrante ni una medida efectiva en la lucha contra la inmigración clandestina. Recordamos que el internamiento tiene como único objetivo la correcta identificación del extranjero como nacional de un tercer Estado de cara a su repatriación o expulsión.

- El sistema planteado por la Directiva, además de caro e ineficaz, revela la intención de criminalizar --con la dureza de un internamiento de hasta de un año y medio-- a quién únicamente ha infringido una norma de carácter administrativo. La inmigración no es un delito y los migrantes no pueden, en consecuencia, ser tratados como delincuentes.

- La creación de centros de detención para menores extranjeros no acompañados supone una vulneración flagrante de la Convención de los Derechos del Niño. Significa, además, una grave medida hacia la cristalización de una política migratoria que ignora las causas de un fenómeno global como el de la migración y trata como “migrantes clandestinos” a las víctimas más indefensas. En la Directiva sobre Retorno, los menores son tratados como extranjeros, no como niños.

- La prohibición de entrada por un máximo de 5 años es un paso más en esa criminalización de la inmigración, porque castiga doblemente al extranjero en situación irregular, al que, tras ser expulsado del territorio de la Unión, se le niega toda posibilidad de volver a entrar por cauces legales. Esta medida supone un obstáculo añadido y un factor de mayor desprotección para los solicitantes de asilo y refugio.

Por todo ello, instamos al Parlamento Europeo, y especialmente a los europarlamentarios españoles, a que reflexione sobre el histórico y decisivo papel al que se enfrenta en esta ocasión, en la que debe velar especialmente por la defensa de los valores y libertades fundamentales que constituyen la base y el espíritu del proyecto europeo.

Exhortamos a los miembros de la Eurocámara a que rechacen esta Directiva en sus términos actuales y a que no participen como responsables en la aplicación de una política indiscriminada de criminalización de la inmigración.

Invitamos, por último, al Parlamento Europeo a escuchar la voz de la ciudadanía y de todos los movimientos sociales a los que representa para que insten a los Gobiernos de todos los países miembros a ratificar la Convención Internacional para la Protección de los Derechos de los Trabajadores Migrantes y sus Familias”, en vigor desde el 1 de Julio de 2003.

Madrid, 13 de junio de 2008

Cáritas Española

Área de Justicia y Solidaridad de la Conferencia Española de Religiosos (CONFER)

Comisión General de Justicia y Paz

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La directiva de la vergüenza.

Comparativa sobre la situación actual según el ordenamiento español y la propuesta de directiva europea.

ORDENAMIENTO ESPAÑOL

• La normativa aplicada en el ordenamiento español es la contemplada en la Ley orgánica 4/200, de 11 de enero así como por su reglamento aprobado por el Real Decreto 2393/2004, de 30 de diciembre.

• El estar indocumentado en España se considera una infracción administrativa grave, según lo dispuesto en el art. 49.a de la Ley Orgánica 4/2000. Para este caso, la sanción preferente es económica, sólo en caso subsidiario se impondrá la sanción de expulsión

• Actualmente, se están abriendo procedimientos de expulsión a los extranjeros indocumentados a los que la Policía Nacional solicita su documentación.

• El tener una orden de expulsión no implica la expulsión efectiva del territorio español.

• Se puede revocar una orden de expulsión si se justifica el Arraigo Social (estar en situación irregular durante 3 años)

Procedimiento habitual:

• La Policía Nacional solicita la documentación al extranjero indocumentado. Al no poder demostrar que tiene un permiso regular, se le procede a abrir un procedimiento de expulsión.

– Se le asigna un abogado de oficio, gratuito, y un traductor en caso de no entender el español

• El abogado de oficio tiene 48 horas para interponer un recurso, con las alegaciones que estime pertinentes, ante la propia Policía.

• La Policía tiene 6 meses para resolver dicho recurso:

– Si lo estima: se quita la orden de expulsión y se canjea por sanción económica

– Si lo deniega: se confirma la orden de expulsión: prohibición de entrar en España entre 3 y 5 años: habitualmente son 5 años

• Sólo en determinados casos, se puede ordenar la detención del extranjero indocumentado en un centro de internamiento de extranjeros.

– La estancia máxima será de 40 días. Pasado este tiempo, o se le deporta, o se le deja en libertad.

– Sólo lo puede ordenar un juez, previa petición de la Policía Nacional.

DIRECTIVA EUROPEA DE LA VERGÜENZA

PRINCIPALES PUNTOS

1.-Retorno Voluntario:

Se establece un periodo de 7 a 30 días para que los inmigrantes abandonen el país de forma voluntaria. Si hay riesgo de evadir la acción de las autoridades o para la seguridad nacional, el periodo podrá ser inferior a 7 días.

2.-Retención:

El plazo máximo se fija en 6 meses que pueden ampliarse a 18 en casos excepcionales para quien no coopere o cuando haya problemas para obtener la documentación de países terceros. La retención tendrá lugar cuando haya un riesgo de eludir una próxima expulsión y debe ser “lo más corta posible”, en centros específicos (no en prisiones) y bajo supervisión judicial

3.-Prohibición de retorno:

Los indocumentados que sean expulsados sufrirán también una prohibición de hasta 5 años de duración para entrar legalmente en territorio comunitario. Ese periodo podrá ser aún mayor si la persona expulsada supone una amenaza grave para la seguridad. En cambio, las víctimas de tráfico de personas no tendrán limitaciones para volver a la Unión

4.-Menores sin familia:

En el caso de los menores sin familiares, se debe tener en cuenta “el mejor interés” para ellos a la hora de decidir su expulsión. El texto establece que para devolver a un menor de edad a su país de origen debe entregarse a miembros de su familia, a un tutor o a una institución debidamente acreditada

5.-Asistencia jurídica gratuita:

La garantía de asistencia jurídica se dará en las mismas condiciones que se ofrece a los solicitantes de asilo. Este mecanismo prevé que la asistencia sea gratuita según estipulen las leyes nacionales.

En resumen:

La Directiva Española

• Retenciones en los CIE (máx. 40 días), aumentarán a 60 días.

• Justicia gratuita

• Detenciones, dictadas por un juez.

• Menores, actualmente repatriaciones si es posible, sin plazo para ejecutarlas.

La Nueva Directiva Europea

• Se establece un máx. 18 meses, no se recoge un mínimo.

• La justicia gratuita, principal conflicto de debate.(Legislación interna).

• Detenciones, por juez o Autoridad Administrativa.

• Menores, condiciones no correspondientes a su edad (pueden ser internados y expulsados como adultos).

Las normas europeas suponen una privación de libertad para no delincuentes mientras que

la situación de irregularidad es infracción grave NO DELITO en España.(art.49 LO 4/00)

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Coartadas ante la inmigración

El País, JAVIER PRADERA, 2008-06-11

Si los vientos de la crisis económica continúan destruyendo puestos de trabajo en España y afectando a los sectores – como la vivienda – que han dado empleo a la población inmigrante durante los últimos años, los sembradores de estereotipos, recelos y alarmismos de carácter xenófobo esparcidos durante la última campaña electoral del PP redoblarán sus esfuerzos. Con el modelo de Berlusconi y Sarkozy como trasfondo, las preocupantes maniobras de los centros de decisión de la Unión Europea a fin de normalizar en el conjunto de los países miembros los procedimientos expeditivos, las expulsiones masivas y la desjudicialización de las medidas policiales contra los inmigrantes dibujan un oscuro horizonte para la causa de los derechos humanos, una cuestión de principios en cuyo nombre se han venido librando las grandes batallas por la libertad desde la derrota de Hitler.

El Informe de 2008 sobre la democracia en España – editado por la Fundación Alternativas y dirigido por Joaquín Estefanía – incluye un documentado capítulo sobre la influencia de la inmigración en la vida política española a partir de comienzos del siglo XXI. El incremento del número de residentes extranjeros desde el medio millón de finales de los años noventa hasta los cuatro millones largos de 2007 muestra las dimensiones cuantitativas de un fenómeno social cuya contribución al crecimiento económico, el remozamiento demográfico y la recaudación fiscal del Estado de bienestar y la Seguridad Social han sido espectaculares. Los servicios domiciliarios prestados por la población inmigrante – en especial latinoamericana – al cuidado de los niños y a la asistencia de la tercera edad han facilitado la incorporación de las mujeres al mercado de trabajo. Hasta ahora, la distinción como residentes en España entre los ciudadanos de la Unión Europea y los extranjeros procedentes de América Latina, África y Asia había resultado útil a efectos operativos; sin embargo, la ampliación hacia el Este de las fronteras europeas empieza a difuminar esa nítida separación por nacionalidades.

El PP y los medios conservadores atribuyen la causa de la inmigración irregular – esto es, carente de los documentos exigidos por la Administración – a un misterioso efecto llamada voceado por una legislación permisiva y escuchado a través de los montes y los mares. Pero los flujos migratorios se deben en realidad a factores de atracción como la demanda de trabajo, las mayores oportunidades de empleo y los salarios más elevados. La demagógica campaña del principal partido de la oposición durante la pasada legislatura – “no cabemos todos” – contra la regularización en 2005 de 580.000 inmigrantes por el Gobierno socialista fingió olvidar que Aznar legalizó durante su mandato a 467.000 inmigrantes; el mismo Berlusconi, que vacila ahora entre tipificar como un delito la inmigración ilegal o considerarla sólo una agravante penal, superó todas las marcas de permisividad en 2002 con 700.000 legalizaciones.

Los inmigrantes irregulares contra su voluntad – desde su entrada en cayucos o sobrevenidos luego – han solido ser víctimas de empresarios inescrupulosos dispuestos a abusar de su indefensión legal para explotarlos como mano de obra infrapagada en condiciones de auténtica servidumbre. Su obligada clandestinidad hace muy difícil precisar el número de irregulares existente tras el proceso de regularización de 2005: los cálculos más optimistas se mueven en torno a las 300.000 personas pero los expertos multiplican ese número por dos o por tres. La corporeización material de esos seres invisibles los convierte en usuarios de la sanidad y la enseñanza públicas gracias a su inscripción en el padrón municipal, lo que les protege al menos de la enfermedad y les permite educar a los hijos.

Vienen, sin embargo, tiempos duros: si los inmigrantes con o sin papeles han sido durante los pasados años el ejército industrial de reserva definido por Marx como depósito inagotable de mano de obra barata, ahora llega el turno de excluirlos de la protección del Estado de bienestar durante la época de las vacas flacas. Las sombrías perspectivas de la crisis económica sirven de coartada en toda Europa – también en España – a los políticos y a los medios de comunicación que propugnan la restricción de la concesión o de la renovación de los permisos de residencia (mediante fórmulas como el contrato de acogida e integración que Sarkozy trata de imponer en la Unión Europea), la expulsión masiva a sus países de origen de los inmigrantes carentes de cobertura administrativa y la reclusión sin control judicial de los extranjeros cuya devolución sea imposible en campos de internamiento hasta 180 días (¿qué pasaría después de vencido ese plazo?).

Cabe esperar – o al menos desear – que los cálculos electoralistas, el acomodo con las relaciones con el poder y las invocaciones filisteas al sentido común no hagan olvidar al Gobierno de Zapatero que sus respuestas a esos desafíos afectarán a cuestiones de principio.

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A VECES LA JUSTICIA LLEGA TARDE Y MAL.

Es triste decirlo, pero en muchas ocasiones la Justicia llega tarde y mal. Esto ocurre a mi parecer con la reciente sentencia del juzgado de lo Contencioso-administrativo número dos de Almería

La sentencia judicial, viene a anular ahora la licencia que concedió el Ayuntamiento de Almería a la empresa propietaria del local para realizar las obras necesarias para acondicionarlo y arrendarlo a la Subdelegación del Gobierno.

Por tanto da, solo en parte, la razón a la Plataforma Vecinal, ya que este grupo de vecinos alegaban tres motivos por los que no se podía instalar allí la oficina de extranjeros, uno era la falta de plazas de aparcamientos y el Juez les dice que se crean más plazas de las que el PGOU pide. La segunda se refería a la ventilación e iluminación y el Juez lo desestima y solo acepta el tercer punto porque las instalaciones utilizan, en una parte, el sótano existente.

Durante meses este grupo de vecinos, realizo manifestaciones, cortes de tráfico, etc. alegando otra serie de razones que no eran las señaladas en la denuncia que presentaron ante el Juez.

Hace unos meses el portavoz de esta asociación, señalaba que efectivamente después de la puesta en marcha de la oficina no se había observado ninguna anomalía en el barrio, que no acontecieron incidentes, ni nada que alterase la vida de los habitantes de la zona.

Estas declaraciones, venían a tranquilizar a muchas personas y colectivos y confirmaba que durante los nueve meses de funcionamiento, la normalidad absoluta, era la tónica general. Pues estupendo, la oficina funcionaba bien y los vecinos estaban conformes y por tanto la alarma que pudo haber en algunos se había desactivado.

Pues bien, cuando todo esta en calma; nada mejor que una sentencia judicial, para avivar el fuego, para despertar lo que ya se había dormido. Con la sentencia del Juez, se abre de nuevo una serie de declaraciones sobre quienes tienen razón y dilata en varios meses mas la polémica, para quienes quieren sostenerla y mantenerla. Tres partes al menos van a recurrir la sentencia, el Ayuntamiento, la subdelegación del gobierno y los propietarios del local, por tanto, nuevo tiempo para opinar, realizar declaraciones y ponerle morbillo a lo que era una absoluta normalidad.

Hay cosas, que mejor “no meneallas”, si no hay peligro alguno, si todo funciona mas o menos correctamente, hay paz ciudadana,… hubiese sido mejor dejarlo. Sin embargo, en otros temas donde hay riesgo incluso para la vida de las personas, no es que se llegue mal, es que se llega muy tarde, tanto que ya no existe solución, en muchos casos.

La plataforma, después de admitir, que todo iba bien, se encuentra con la sentencia y presurosa dio una rueda de prensa en un prestigioso hotel de la ciudad, para erigirse en “triunfadores”, no se muy bien de que, y aclarar, sin que nadie les preguntase, que no hay ningún partido político detrás de ellos.

Probablemente, solo en algunos casos, mejor que llegar tarde, es no llegar, e invertir el tiempo en otras sentencias donde hay riesgo de vidas humanas, malos tratos, casos de pederastia o para evitar que algunos se sigan llevando el dinero calentito a espuertas.

Ginés J. Parra. Educador Social. 20 Abril 2008. Publicado en la Voz el 24 Abril de 2008

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IMPONER UN CONTRATO DE INTEGRACIÓN.

En esta carrera alocada pro hacer propuestas originales, innovadoras y llamativas, una de las ultimas más sobresaliente es la que hace unos días hizo Mariano Rajoy en referencia a los inmigrantes. Dijo que “impondrá, de forma obligatoria, un contrato de integración, que incluye el aprendizaje de la lengua así como respetar las costumbres de los españoles”.

Muy bien, por fin hacer de lo nuestro una obligación.

Por supuesto, habrá que habilitar y poner a disposición de los inmigrantes lugares de aprendizaje de la lengua castellana, que una vez acabada su jornada laboral, les permita acudir a centros especializados. Esto les llevará en aquellas comunidades autónomas donde existe otro idioma, como el euskera, gallego o catalán, a estudiar dos idiomas.

En cuanto a las costumbres, se pueden iniciar en lo bailes típicos regionales del Estado Español, así en Almería podrían aprenderse tanto el baile de las sevillanas como el propio fandanguillo de Almería.

Aquellos inmigrantes que se encuentren trabajando en Cataluña tendrían que iniciarse en los grupos de Castellets, aprender a bailar la sardana y celebrar el tradicional día de San Jordi regalando una rosa y un libro.

Una tradición imprescindible a la que se les deberá integrar, será la del fenómeno de la siesta de, donde ademas de practicarla deberan respetar ese horario de silencio y relajo vespertino.

Otras tradiciones a las que se les tendrá que iniciar serian los toros como nuestra fiesta nacional, contribuyendo a través del obsequio de entradas a inmigrantes o bien organizando corridas especiales para inmigrantes donde se puedan explicar en que cosiste una corrida de toros.

Como no, otra de nuestras fiestas nacionales, es las cervezas y las tapas, esta sería una tradición de carácter obligatorio que contribuirá de forma eficaz a la integración de los inmigrantes en nuestro país y en sus tradiciones.

Junto al resto de escuelas señaladas anteriormente, una que no podrá faltar es la de cocina española, enseñando en ellas a cocinar platos autóctonos tanto nacionales como los propios de cada región, serían de carácter obligatorio, la tortilla de patatas, la paella valenciana, el cocido madrileño o el gazpacho andaluz. En nuestra provincia no podrán faltar platos tan típicos como las migas, los gurullos, el ajo blanco o la olla de trigo. El jamón serrano no deberá faltar en cada casa donde convivan inmigrantes, que tras un curso de cómo cortar sus finas lonchas se obsequiará con la primera pata de nuestro producto patrio.

El flamenco será la música oficial que debe presidir las casas de los vecinos inmigrantes y en cada barrio habrá un taller de guitarra española disponible para el aprendizaje de su toque.

Otras posibles costumbres podrían ser aprender a hablar a voces, decir tacos, ir algún partido de fútbol los domingos, llegar tarde al trabajo o tirar papeles al suelo.

Junto a todas estas medidas, habrá que crear a quienes se encargaran de vigilar que estas tradiciones se llevan a cabo y se estén poniendo en practica, una especie de vigilantes al estilo de los PM-40, que comprueben que acuden a las distintas clases de aprendizaje, que hacen la siesta correspondiente o que están acudiendo a los bares de tapas. Cada cierto tiempo los inmigrantes se podrán ver sometidos a un examen de integración, con preguntas tipo test.

Difícil lo van a tener los inmigrantes ingleses tanto en el aprendizaje de la lengua como en le resto de costumbres españolas a las que son tan reacios, pero confiemos que con todas estas medidas sea posible la integración real.

Ginés J. Parra Córdoba. Educador Social. 07 Febrero de 2008.

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“Almería Acoge” dos décadas al lado del que llega.

El día 17 de Diciembre la Asociación “Almería Acoge”, cumplió oficialmente 20 años. A finales de 1987, empezaban a llegar los primeros inmigrantes a nuestras tierras, una provincia en crecimiento en plena expansión, el cultivo bajo plástico, el mármol,… Algunas personas, preocupadas por los más desfavorecidos, supieron ver lo que seria el futuro de la inmigración y las dificultades que encontrarían al llegar aquí los pobres de otras tierras y pusieron en marcha una asociación que ha ido creciendo junto a los que llegaban de fuera, no solucionándoles los problemas sino dándoles herramientas que les hiciese ponerse en el camino, que les ayudase a desenvolverse, enseñándoles el idioma, colaborando en la búsqueda de empleo, mediando en la consecución de una vivienda o un lugar donde dormir, dándoles apoyo legal para arreglar sus “papeles” o realizando campañas de sensibilización para toda la población.

No todo ha sido fácil, junto a las satisfacciones de ver solucionados muchos de estos temas, no se pueden olvidar los desagradables hechos ocurridos hace 7 años en El Ejido, que nadie quiere recordar, porque nadie quiere que se vuelvan a repetir, imágenes que recorrieron todo el mundo, de las que nos sentimos avergonzados, pero que sin lugar a dudas nos hicieron reflexionar muy profundamente. La sede de “Almería Acoge” en aquella localidad, no escapo de la barbarie de unos cuantos, fue asaltada y arrasada. Recuerdo ver un reportaje dantesco de cómo quedó la asociación, estanterías y armarios tirados, toda la documentación esparcida por los suelos, mesas aplastadas, puertas arrancadas y entre todo aquel montón de escombros, asomaban una maceta destrozada. Pasados unos días un buen amigo de “Almería Acoge” llego a mi casa con aquella planta, un poto paupérrimo, aquel que yo había visto en esas fotografías. Me lo dejo como en depósito, pero con la poca fe de que aquello pudiese sobrevivir. Lo metimos en la UVI de mi casa, un patio interior donde da la sombra, y cuando una maceta exterior se pone fea la ponemos allí para recuperarla. La planta no terminaba de morir pero tampoco crecía, se mantenía, se resistía a desaparecer. La trasplantamos a un tiesto mas grande, mejor tierra, pero no terminaba de romper hacia adelante.

Hace un año, sin más, empezó a revivir, a revitalizarse, a sacar nuevas hojas hermosas, a crecerle nuevos tallos, mas gruesos,… y hace unos 20 días, mi mujer decidió darla de alta, ya estaba espabilada, podíamos exhibirla, lucirla, así que la sacamos al porche de la casa, al lugar donde se reciben a las visitas, donde todo el que llega la ve y la observa lustrosa e incluso la piropea.

Creo que “Almería Acoge” recibió un palo mas grande que el de esta planta, aquello marco un antes y un después, pero también creo, que supo crecer y recuperarse mejor y mas rápido que esta maceta.

Hoy en día esta Asociación, luce lustrosa, es admirada y observada con respeto dentro y fuera de nuestra provincia. Ha sabido abonarse con su trabajo diario, ha crecido junto a las personas a las que ha ayudado, ha echado nuevos brotes y cada una de sus ramas es mas fuerte. El trabajo callado, constante, la dedicación de los que están y estuvieron, la han llenado de credibilidad, del trabajo bien hecho de la entrega hacia los derechos de las personas sin mirar otra cosa que la dignidad que cada uno merece.

Solo podríamos alegrarnos de que “Almería Acoge” no cumpliese más años, si eso fuese señal de que los problemas de todo tipo, en referencia a la inmigración estuviesen solucionados. Mientras tanto deseemos que este “Poto”, “Almería Acoge”, siga creciendo, continúe siendo respetado y ofreciendo el mismo servicio por lo que son admirados. Gracias.

Ginés J. Parra Córdoba. Educador Social. Almería, 14 de Diciembre de 2007

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DIA INTERNACIONAL DEL MIGRANTE

Parecería sencillo realizar algunas afirmaciones y felicitarnos todos por contar con un día institucionalizado como “Día Internacional del migrante”. Es seguro que de algo servirá, como mínimo se habla sobre esta realidad y no porque se haya producido un accidente, por haber encontrado un nuevo muerto en el mar en el intento de llegar a las costas de Europa, pero quizá debamos hacernos algunos interrogantes, si queremos que sirva para algo más.

¿No es compartido ya de forma generalizada que las migraciones son fuente de riqueza tanto para los países de origen de las personas que migran como para los países de destino, para el nuestro?, ¿no dejamos, ya hace tiempo, de plantearnos si queríamos o no inmigrantes entre nosotros, para reconocer juntos lo mucho que aporta a la economía de unos y de otros la mano de obra inmigrante?, ¿no dejamos de hablar del “problema de la inmigración” para hablar de la oportunidad, de la ocasión que supone para la sociedad almeriense actual la diversidad cultural con la que contamos?. Si hasta el Forum de Barcelona proclamaba en sus conclusiones que debíamos pasar de entender las migraciones sólo como la respuesta (o la huida) a una situación social, económica o política de los países de origen, y nos recordaba que la migración es por si misma una ocasión para desarrollar al máximo las mejores potencialidades del ser humano, ¿por qué la debilidad actual de la protección de los derechos fundamentales de tantas personas?, ¿por qué esta atención casi enfermiza al control de fronteras?, ¿por qué seguimos dificultando la relación de vecindad, sin más, de las personas nazcan donde nazcan?, ¿por qué mantenemos sin estatus legal a personas que introducimos en el territorio del Estado?, ¿por qué dejamos que personas trabajadoras se conviertan en excluidos sociales..? ¿no sería más fácil olvidar viejos prejuicios, infundados temores y dejar que sea la persona, también el mercado, las relaciones entre vecinos, los niños en la escuela, los compañeros y compañeras de trabajo... los que demuestren, de verdad, que estamos aprovechando una ocasión de oro para crecer juntos hacia algo nuevo que no depende ni de un permiso en el bolsillo, ni del lugar donde uno ha nacido, sino de lo que cada cual sea capaz de aportar a esa convivencia?

D. Juan Miralles Ortega 2007

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ALMERÍA DEL MEDIO AMBIENTE, LA INMIGRACIÓN Y LA CULTURA.

Almería necesita crecer. Yo creo que eso es algo que nadie podría discutir, algo que todo el mundo subrayaría, “que Almería CREZCA”. Sin embargo seria mas difícil que todos coincidiésemos es en el como.

Que son necesarias mejores infraestructuras, mejores conexiones a todos los niveles, es algo de Perogrullo cuando estamos en un país que progresa en pleno siglo XXI. Las iniciativas económicas pujantes en nuestra Provincia llevarán necesariamente a ese tipo de crecimiento, de mejores autovias, trenes veloces, mayor oferta de vuelos con mejores precios, que hagan de Almería una provincia aun más competitiva en todos los campos.

Almería necesita crecer en tres aspectos más olvidados y menos preocupantes para las iniciativas económicas, aunque esenciales para el crecimiento de la ciudadanía. Una Almería más verde, una ciudad que acoja al inmigrante y un lugar potenciador de Cultura.

Es necesaria una Almería mas enfocada a la CULTURA, abierta a todo tipo de cultura y fomentadora de ella. Crear una programación ambiciosa anualmente, donde a diario y en nuevos y distintos espacios tengan lugar el teatro, la música clásica y moderna, el flamenco, los espectáculos de calle y los grandes conciertos. Espacios para la poesía, la literatura, la fotografía, el cine, la danza o la pintura; la nuestra y la que nos refresque desde fuera. Fomentar el crecimiento de este tipo de actividades de nuestra gente, de nuestro jóvenes creadores, hacer autenticas escuelas de valores culturales donde puedan desarrollarse plenamente en cada una de estas inquietudes. ¿Por qué no una Almería Cultural en el siglo XXI? Ya en la época de máximo esplendor de Almería, cuando Almotacin fue Rey-Alcaide de la Ciudad, el comercio exterior y la cultura se daban la mano, y era un centro importante de todo el Mediterráneo, en ambos aspectos.

Para el crecimiento social y económico, es imprescindible saber y querer acoger al que viene de fuera, aceptar que el inmigrante esta ya aquí, que es parte esencial de nuestro futuro, y que es un vecino más con el que tengo que convivir. Ver la riqueza que cada uno de ellos me puede aportar desde el conocimiento de su cultura y aprender así a sumar, descubrir que con otros somos más, en el más amplio sentido del término.

Y por ultimo una Almería que crece desmesuradamente en el hormigón para ser sostenible, necesita equilibrarse con grandes pulmones verdes de verdad, con grandes extensiones de arbolado que nos permitan respirar, pasear, disfrutar de la sombra y que sirva también como lugar de encuentro. Proteger el espacio natural de Cabo de Gata como una perla única, dos grandes parques a todo lo largo de los márgenes del Andarax y un gran parque en la zona norte de la Ciudad, desde Los Almendros a Pescadería con toda la zona amplia de la Molineta.

Estas tres grandes Áreas; Cultura, Acogida al inmigrante y el Medioambiente, son esenciales en el crecimiento de la Almería de los próximos años, todo lo demás con el impulso socio-económico más o menos tarde llegará, pero todo aquello que directamente no produce o no genera beneficio directo, si no ponemos un especial cuidado difícilmente llegue, y seria entonces una Ciudad pobre y sin unas señas de identidad diferenciadoras de otras. Será así una Almería más habitable, más culta, mas humana, respetuosa y solidaria, valores que le llevará a ser puntera en todos los demás ámbitos que “se nos darán por añadidura”.

Ginés J. Parra Córdoba

Educador Social. Almería, 5 Noviembre de 2007. Publicado en La Voz de Almería el Domingo 18 Noviembre 2007

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«Es normal que los inmigrantes elijan otros caminos lejos de sus países»

Esta es una declaración de Chamizo recogida del Ideal Digital creo que resume muy bien lo que muchos pensamos sobre el tema:

"El Defensor del Pueblo Andaluz, José Chamizo, valoró durante la jornada de ayer que es «lógico» que los inmigrantes busquen otros lugares para vivir fuera de sus países de origen que conlleven «un mejor bienestar» para sus familiares y resaltó que ellos, cuando se embarcan en ese proyecto, están «en todo su derecho».

En ese sentido, Chamizo consideró «normal» que los inmigrantes «elijan otros caminos», ya que, según dijo, la situación en sus países es «bastante inestable, sobre todo en el continente africano y, concretamente en Argelia».

Para el Defensor del Pueblo Andaluz, la única medida «efectiva» que los Gobiernos pueden llevar a cabo para acabar con el problema de la inmigración es «el desarrollo de los países de origen», ya que, en su opinión, «no se puede impedir de ninguna manera que estos sigan llegando a las costas». «En estos casos las medidas legales no sirven para nada», concluyó.

Respecto a las repatriaciones de los menores de edad que alcanzan la costa en patera sin compañía de un adulto y sin familiares en el país, Chamizo indicó que los expedientes siguen paralizados a la espera de que el país alauhita les dé el visto bueno final. No será hasta entonces cuando la Junta de Andalucía pueda iniciar la reagrupación familiar de 989 menores que tiene prevista."

D. José Chamizo

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VUELTA A LA INFORMACIÓN

Escribí nada mas volver de vacaciones: "La vuelta del verano nos trae mucho trabajo y mucha ilusión, a pesar de chocar contra una realidad que a veces parece inamovible: los mismas pateras, las mismas desigualdades, los mismos problemas. Sin embargo creemos que poco a poco se van dando pequeños pasos, que muchas personas son conscientes de que tenemos que convivir muchas culturas diferentes, tenemos que conocernos e incluso tenemos que apreciarnos."

Lo cierto es que leyendo la prensa y hablando con la gente, la situación no parece mejorar, el estrecho se está convirtiendo en un gran cementerio al que nos hemos acostumbrado. A veces parece que hemos perdido la sensibilidad de pensar en el drama de cada persona que atraviesa el estrecho. El drama del que llega y no encuentra "la tierra prometida" y el drama que deja el que no llega. Vemos también que no se terminan los problemas de racismo y xenofobia, se denuncian hechos graves en este sentido. A pesar de todo sigo pensando de forma positiva, cada vez la mayor parte de las personas, a pesar de unas pocas, convivimos, compartimos nuestra vida, nuestros negocios, nos hablamos...

Con este sentimiento comenzamos a preparar los actos de nuestro 20 ANIVERSARIO. En los próximos días iremos diciendo lo que vamos a realizar. Nos gustaría que todas las personas cercanas a la asociación y aquellas que quieran conocerla, participen de nuestras actividades.

D. Juan José Castillo

MARRUECOS, DIFERENTES PERO IGUALES.

Nos íbamos de viaje a Marruecos toda la familia, de forma coincidente, a uno de mis hijos le habían pedido en el instituto una redacción bajo el titulo: “diferentes pero iguales”, que debía de entregar justo al día siguiente a nuestra vuelta, que mejor ocasión que comprobar “in situ” todo eso.

Una tarde en Fez salimos a pasear, entramos en una librería a ver y comprar algún libro, al ir a pagar se dieron cuenta que éramos de Andalucía, le dijimos que de Almería, el dueño se llevo la mano al bolsillo saco su documento de identidad y nos lo mostró, su apellido era “Andalusí”, “yo también soy de allí”, nos dijo.

Me seducía desde hace tiempo ir a Marruecos, visitar un país árabe. Surgió la posibilidad, única tal vez, con un grupo de amigos, un viaje organizado, poder ir con los hijos, acompañados por personas de aquel país, aprovechar el tiempo al máximo para visitar las medinas de Chaouen, Fez y Tánger. La kashba de Rabat, con calles en desnivel, con colores blancos y “azuletes” con las torres de la muralla y el mar al fondo, imágenes con un parecido idéntico a la Chanca, con la alcazaba y nuestro mar mediterráneo. Larache y Tánger con notas de identidad de lo que fue el protectorado español en Marruecos, con Iglesias católicas, colegios con nombres españoles, cafés antiguos con nombres andaluces o calles que aun conservan el rotulo antiguo en árabe y español….Marruecos a veces tan cerca y otras tan lejos, con solo 14 kms. físicos de distancia.

Me llamaron la atención los puestos de naranjas que me recordaban aquellas autóctonas, tan ricas, que teníamos de nuestro valle del Andarax. O chumbos, dátiles y puestos de aceitunas de mil sabores; hierbas, plantas olorosas y especias que tanto usamos en nuestra cocina fruto de su pasado en Andalucía o descubrir, por ejemplo, que utilizan en un traje típico una prenda llamada “mandil”, que no es ni más ni menos que nuestro mandil, una sobrefalda. Tantas palabras comunes, tanta historia en común, o esas raíces musicales que acercan y unen tanto con el flamenco, la música andalusí que nos permitió cantar juntos lo que nosotros conocemos como “La Tarara”.

Ver a mujeres y niños con bandejas de pan camino del horno del barrio, recordaba el pasado reciente de muchos de nuestros pueblos donde se llevaba a la panadería, al horno, del pueblo el pan que en casa se había amasado previamente.

Son personas acogedoras, ofreciéndote antes de nada un té que une, da confianza, te acerca; para a continuación mostrarte lo que saben, lo que tienen, o lo que hacen, casi siempre de forma artesanal, que transmiten a las generaciones mas jóvenes, quienes tras la escuela realizan uno de estos oficios, para que no se pierda, la cerámica, el trabajo en cuero o el tallado en cobre o plata. He descubierto en los marroquíes, gente sencilla, noble y servicial, trabajadora y humilde, tal vez demasiado humilde y tal vez ahí radique el problema, hay mucha riqueza de unos pocos y demasiada pobreza en los muchos, y esta gente tiene que buscárselas como puede, vendiéndote cualquier cosa, casi al precio que sea, acercándose al acoso…pero de pronto, te preguntas, porque lo hacen y llegas a imaginar que detrás de esa insistencia de ese afán por venderte cualquier cosa, pueda solucionar la comida de un día en una casa. Respetando, ambos, nuestras diferencias debemos fijarnos mucho mas en lo que nos une, porque es mas que lo que nos separa.

Ginés J. Parra. Educador Social. Marzo de 2007

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CITA HUELLA Y MÁS PROBLEMAS EN SEPTIEMBRE (Juan Miralles)

REFLEXIONES ANTE LA SITUACIÓN CREADA POR LA DIFICULTAD DE ACCESO A GESTIONES PARA LA OBTENCIÓN Y RENOVACIÓN DE PERMISOS.

REALIDAD DETECTADA: Imposibilidad de facto (extrema dificultad) para acceder a las oficinas públicas en las que se realizan diversas gestiones para la obtención o renovación de permisos de residencia y trabajo: retirada de resoluciones y tasas a pagar en la Oficina de Extranjeros y toma de huellas por parte de la policía.

CAUSAS: la vía de acceso normalizada para la obtención de número para ambas gestiones está canalizada a través de un único teléfono para cita previa que, lógicamente, a tenor del número de personas que deben realizar esta gestión ante la administración española, se encuentra continuamente desbordado, comunicando… mostrándose claramente insuficiente.

La vía alternativa a este número de teléfono es la cita ofrecida por parte de organizaciones colaboradoras tales como: asociaciones y sindicatos (de forma altruista) y organizaciones profesionales como gestorías y bufetes de abogados.

CONSECUENCIAS DE LA SITUACIÓN:

PARA EL ACCESO A LA CITA PREVIA: tras meses de colaboración de asociaciones y sindicatos, cuando éstas denuncian no poder seguir asumiendo la presión del gran número de personas que demandan cita previa, el número de intervenciones de este tipo se reduce muy considerablemente. El resultado es que aumenta la demanda en oficinas profesionales que, lógicamente, cobran por este servicio.

Dado que tampoco es suficiente con esta vía previo pago, son los locutorios y negocios similares los que asumen la gestión de la cita previa, colaborando directamente al bloqueo del número oficial para solicitarla y acaparando el mismo para obtener una cita que venden a sus clientes.

PARA EL SISTEMA ADMINISTRATIVO: ante la ausencia de funcionarios suficientes (la insuficiencia de personal es admitida por todos), se produce la vergonzosa situación de que para cumplir con unos requisitos que impone la propia administración, las personas administradas (que pagan sus impuestos entre otras cosas para financiar la administración) se ven obligadas a recurrir a servicios privados ( gestores, abogados, negocios… que cobran cantidades que oscilan entre los 50 y los 100€). Una mirada ajena podría concluir que se privatiza un servicio del Estado que ni tan siquiera es un derecho sino que es una obligación que se impone a los trabajadores y trabajadoras extranjeros y sus familias, y para los empresarios y empresarias que necesitan contratar a estas personas.

PARA LOS TRABAJADORES/AS Y SUS FAMILIAS:

pérdida de días de trabajo para cumplir con estos requisitos administrativos
caducidad de permisos que aún estando ya concedida la renovación, se demoran tanto en el tiempo la obtención del nuevo permiso que genera una serie de perjuicios muy serios: negativa en el INEM a conceder prestaciones a las que se tiene derecho ( desempleo, hijos a cargo, inscripción como demandante de empleo…); bloqueo de cuentas bancarias; pérdida de contratos de trabajo; no aceptación de alta en la Seguridad Social de nuevos contratos.
Perjuicios serios de tipo psicológico para estas personas: angustia, ansiedad, irritabilidad, estrés…

OTRAS REALIDADES SOBRE LA RENOVACIÓN DE PERMISOS.

Lo que podía haber sido una ayuda para solucionar o al menos para minimizar la complejidad de esta situación, la participación de diversas administraciones públicas y dependencias municipales en la gestión para la recepción de solicitudes de renovación (ventanilla única), detectamos que tampoco funciona correctamente: no encontramos información unificada y clara sobre estas gestiones; muchos ayuntamientos determinan una serie de requisitos que nada tienen que ver con los que exige e informa el Ministerio a través de la carta informativa que hace llegar a los interesados y que vuelven a complicar una gestión que se había previsto simplificar; retrasos muy significativos en la grabación de expedientes…

INTERVENCIONES QUE HA REALIZADO Y REALIZA LA ASOCIACIÓN ANTE ESTA SITUACIÓN.

Información sobre los procedimientos y formas de acceso a la administración.
Acompañamiento a las personas procurando calmar la ansiedad y eliminar tensiones soportando las quejas contra la administración.
Colaboración activa para entregar cita previa desde el mes de agosto de 2005 hasta agosto de 2006 (unas 6.000 citas entregadas), a partir de acuerdo previo con la Oficina de Extranjeros con la asignación de números semanales, sin personal específico ni proyectos subvencionados para ello.
Colaboración con la solicitud de otras citas para diversas gestiones a través de correo electrónico (unas 2.000 citas en el mismo período).
Propuesta de continuar facilitando cita previa aunque a un ritmo inferior.
Reuniones con los responsables técnicos y políticos denunciando la situación y reclamando la necesidad de incorporación de nuevos funcionarios públicos.

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LA INMIGRACIÓN EN ESPAÑA Y ALMERÍA: BREVE REFLEXIÓN

La inmigración no es un problema ni algo exclusivo de España o de nuestros tiempos; la inmigración es algo connatural a los hombres, siempre ha existido y siempre existirá. Lo que es distinto en nuestros tiempos es la cantidad de personas que se ven forzadas a emigrar por los altos niveles de pobreza a los que se han visto sometidos.

Se han visto sometidos a esos niveles de pobreza por la globalización en la que estamos inmersos y sus consecuencias en las economías de los países. Este sistema necesita de países pobres donde tener mano de obra disponible y materias primas baratas de tal forma que la pueda usar cuando la necesite. Pero las “manos de obra” son personas con capacidad de pensar y que en un momento determinado han decidido que no quieren seguir siendo “mano de obra barata” aspiran a vivir mejor ellos y sus familias. Con esto no contaba el sistema, las personas siguen pensando y quieren decidir sobre su vida, se sienten con el derecho a vivir tan bien como nosotros.

Por tanto las soluciones no están en poner más muros, ni en reprimir los movimientos migratorios; lo que tenemos que hacer es atajar el problema desde su origen. Ya se ha analizado mucho la situación de los países llamados “en vías de desarrollo”, antes “tercer mundo” o países “subdesarrollados”, no es por tanto momento de esos análisis sino de aportar soluciones.

El asistencialismo no ha resuelto el problema, se manda comida pero no se les ayuda producirla con lo que siguen en el mismo nivel de pobreza. Las subvenciones a los gobiernos tampoco funcionan, principalmente porque se quedan en las élites de los países y no revierten realmente en el desarrollo de los mismos, o no revierten todo lo que debían.

Actualmente se favorece en algunos casos crear empresas en esos países, pero con unos sistemas de trabajo de casi esclavitud, con lo que el rendimiento de la empresa no revierte en el país y además se dan unos sueldos paupérrimos.

Nosotros pensamos que de todo esto se puede aprender: los proyectos de codesarrollo son los únicos que realmente pueden solucionar el problema, pero exigen un trabajo serio por parte del gobierno que da las subvenciones y una exigencia fuerte al gobierno que las recibe. Por ejemplo si los 8.000.000 € que el gobierno español ha dado al gobierno senegalés se dieran directamente al desarrollo, se les podría ofrecer a las personas que expulsamos un puesto de trabajo y no mandarlos a la miseria.

Nosotros que estamos trabajando en la zona podemos aportar algunos datos. Un buen sueldo en Senegal ronda los 200 €. Si de los 8.000.000 entregados se utilizaran 3.000.000€ en inversiones (industria, pozos, instalaciones eléctricas, etc.) y dejáramos 5.000.000€ para sueldos, nos daría para pagar durante un año a 2.100 personas. Pero, si nos fijamos un poco, no estamos dando comida, estamos generando un entramado que por si solo creará riqueza. Además no solo se resuelve el problema de las 2.100 personas directas, sino que con el sueldo establecido también pueden sacar sus familias a delante. Es decir que los 8.000.000€ bien utilizados pueden servir para sacar adelante a unas 10.000 personas (las que vamos a expulsar).

Es cierto que estos datos no se pueden quedar en un solo año, harían falta varios años para que finalmente el país entrara realmente en “vías de desarrollo” y pudiera ir creciendo por si mismo; pero si contamos lo que cuesta que no entren los inmigrantes: el SIVE, la policía de fronteras, las patrulleras, etc., quizás sea un ahorro incluso a corto plazo.

La solución necesita de gente comprometida y no corrupta en los países que aportan el dinero y en los países receptores. Esta gente está, cada vez encontramos más gente preparada trabajando en distintas organizaciones en los países de origen como Senegal, Malí, etc., que pueden asegurar que las subvenciones lleguen directamente a la gente y sirvan para que el país tire hacia delante. Otras formas de aportar dinero a estos proyectos ya se han dado: el 0,7% del PIB, la ley Tobi, etc.

En cuanto al trabajo dentro de nuestro estado tenemos que resolver el problema de marginación que genera el hecho de que el inmigrante no tenga documentación y pueda ser explotado, ya que en la práctica no tienen casi ningún derecho reconocido. No tienen acceso a vivienda, a puestos de trabajo en condiciones, viven al margen de la sociedad. Una mujer indocumentada maltratada no puede denunciar la situación ya que lo primero que se hace es abrirle una orden de expulsión.

Sin embargo la sociedad los necesita, la mayoría de estos inmigrantes tienen trabajo, aunque sea trabajo temporal, que les permite subsistir, incluso aspirar a algo mejor. Sin embargo esta aspiración queda truncada cuando se encuentran sin los papeles necesarios para mejorar ellos y sus familias.

No encontramos ningún sentido a no entregar papeles a todos. Si hay algo falso en todo el discurso político es ese invento del “efecto llamada” (lo que ahora se empieza a llamar “efecto huida”). No existe el “efecto llamada”, (quizás si exista el “efecto huido”), lo que existe es la necesidad de salir de la pobreza. Es verdad que los inmigrantes vienen a nuestro país porque consideran que es más fácil y que tienen más posibilidades que en otros países, entre otras cosas porque otros países llevan años asumiendo inmigrantes mientras que nosotros apenas estamos empezando y además somos frontera. Pero tiene que quedar claro que no es que los inmigrantes están tranquilos y los estamos llamando por nuestra legislación o por nuestras fronteras. Hay un ansia de mejora en los países de origen y van a intentar alcanzar ese mundo fantástico que les hemos vendido.

Si por nuestro país se endurece la entrada, si se dificulta la salida desde Senegal o Marruecos, buscarán otras vías, aun más peligrosas para salir en busca de una vida mejor aun a costa de sus vidas.

Es claro para cualquier analista que el aumento de inmigrantes no está relacionado con las regularizaciones; independientemente de las regularizaciones cada vez va aumentando más el número de inmigrantes que vienen a nuestro país.

Por último queremos destacar algo que se dice tímidamente por parte de algunos: el fenómeno inmigratorio es positivo para nuestra economía, lo podemos ver el informe de LA CAIXA: han aumentado las cotizaciones a la seguridad social y los ingresos del estado por impuestos directos e indirectos gracias a los inmigrantes. Se mantiene un cierto crecimiento demográfico gracias a los inmigrantes que vienen y por tanto nos estamos asegurando, al menos en parte, las pensiones del futuro. Este fenómeno es muy perjudicial para los países de origen ya que se les va la gente joven que es la que puede levantar el país, de tal forma que aunque sea positivo para la economía del país a corto plazo (por las divisas que aportan los inmigrantes a sus países), no lo es a largo plazo (volvemos a insistir en el codesarrollo).

Lo cierto es que todo esto redunda también en la necesidad de dar papeles a todos los inmigrantes; los indocumentados están comiendo, durmiendo, usando servicios, pero no reportan beneficios a través de los impuestos. Tenemos dos soluciones: devolverlos a los países de origen con el consiguiente drama para ellos y para nuestra economía, o aceptar su situación y rentabilizarla para todos a través de sus cotizaciones y el pago de impuestos.

Pero no solo es positivo para la economía, también es positivo para la sociedad. La convivencia y la mezcla de culturas es lo que ha hecho florecer nuestras sociedades. Nuestro pueblo se ha visto especialmente favorecido por una gran cantidad de personas que han pasado por él y que le han ido dejando posos culturales. Nuestra cultura no se puede entender sin las culturas que han pasado por nuestra tierra: fenicios, romanos, musulmanes, europeos, africanos, americanos…

Todo lo dicho queda ampliamente reflejado en nuestra provincia donde cada vez vemos más la necesidad de la mano de obra inmigrante por un lado y la necesidad de que estas personas estén normalizadas. Los inmigrantes son imprescindibles para el crecimiento económico nuestro. Nos falta quizás asumir la importancia de la convivencia entre culturas y perder el miedo a los otros.

El discurso que aparece en muchos medios de comunicación y que mantienen algunos políticos promueve que la gente tenga miedo a la cultura del otro, sobre todo por que pensamos que tenemos una cultura perfecta y que los demás tienen que adaptarse a ella o irse. Lo cierto es que todas las culturas tienen algo que aportar; de la convivencia entre las culturas y su intercambio aparecerán culturas mejores. Es de una sociedad infantil pensar que ya hemos llegado a la cultura ideal y que esta no debe cambiar. La cultura debe cambiar con el tiempo y con las aportaciones que entre todos le hacemos.

Dividir el mundo entre buenos y malos nos lleva al punto en el que estamos ahora: guerras, terrorismo, etc. Si no cambiamos los discursos terminaremos en una espiral imparable. La solución pasa por aprender a convivir entre las distintas culturas.

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NO PODEMOS ESTAR CALLADOS JJCastillo

No hemos estado parados este verano, aunque pueda parecer que hemos estado callados ya que por dificultades técnicas la página web no se actualiza en el verano. Estamos sufriendo ante la situación que se vive en África especialmente y cómo se está tratando esta situación desde Europa.

Parece que el problema es la entrada de inmigrantes en cayucos, que Europa no puede absorber esos inmigrantes o que nuestro estado no puede, la mayoría de los ciudadanos creen las noticias que se le dan, se va transmitiendo el "ya está bien de tanto inmigrante", aunque a la vez se nos dice que si no fuera por esos inmigrantes nuestra economía no habría crecido tanto, ¿con que se queda el ciudadano?. Lo grave es que con todo esto nos tapan o nos tapamos nosotros mismos los ojos ante el auténtico drama, ¿qué lleva a una persona a jugarse la vida en el mar por llegar a Canarias o a Andalucía?, ¿por qué se arriesgan llevando consigo incluso niños pequeños?, ¿cómo tiene que ser la situación en su tierra para abandonarla y arriesgarse a perder la vida en este intento?.

Son miles las personas que dejan la vida en la travesía, de los que llegan la mayoría estarán deambulando por nuestros ciudades en busca de un trabajo y una vivienda digna que en la mayoría de los casos les costará mucho encontrar.

Nos hemos vuelto insensibles. El drama es grande. África es la gran explotada del planeta, los niveles de pobreza son inimaginables, la solución nos es dejarlos morir de hambre en sus países para no ver nosotros esa realidad, la solución son unas relaciones más justas entre todas las naciones, se tiene que acabar la esclavitud económica a la que están sometidos estos países por la cual es casi imposible que salgan de sus niveles de pobrezas ya que deben más de lo que pueden pagar. Es necesario un cambio en nuestra conciencia, no cerrar el paso al que está desesperado, hay que mejorar las condiciones en origen.

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VIVIENDAS PARA INMIGRANTES

En los últimos tiempos estamos asistiendo a diversos sucesos relacionados con la vivienda para inmigrantes en Almería. Después de muchos años se ha desalojado el INVERNADERO del campo de Nijar y se ha intentado rehabilitar a muchos de sus moradores. No es el invernadero el único foco de infravivienda aunque quizás fuera el más grave. La realidad con la que nos encontramos es que los inmigrantes tienen muchas dificultades para encontrar vivienda digna y, no nos referimos sólo a indocumentados sin trabajo, también tienen dificultad documentados con trabajo que están dispuestos a pagar el mismo alquiler que otros.

La situación es compleja, no es que tanto que no se quiera alquilar a inmigrantes como que no hay suficiente oferta de viviendas para estos ya que en muchos casos son temporeros que buscan una vivienda para unos meses, o son personas individuales que no se pueden permitir pagar un alquiler ellas solas, o muchas situaciones específicas que le hace complicado el alquiler de forma normal.

Hay en algunos casos temor a tener cerca a inmigrantes, se necesitan para trabajar pero no queremos que vivan cerca nuestra. Esta actitud genera aislamiento entre las distintas culturas y que cada vez haya menos posibilidades de entendimiento. Es normal que la gente se agrupe por países (nosotros lo hicimos cuando nos fuimos a Alemania y lo hacemos cuando nos instalamos de los pueblos en las ciudades), otra cosa distinta es no permitir que habiten en determinadas zonas por presión del vecindario.

Son las administraciones las que tienen aportar soluciones y los demás arrimar el hombro para que estas lleguen a buen puerto. Nos consta que hay sensibilidad por el tema desde algunas administraciones, otras quizás aun no han comprendido la importancia del tema, Almería Acoge por su parte colabora y seguirán colaborando en todo lo referente a encontrar viviendas dignas y adecuadas para las necesidades de los inmigrantes.

Juan José Castillo

TRIBUNA: Mª ÁNGELES GARCÍA GARCÍA

Moras y cristianas

Mª ÁNGELES GARCÍA GARCÍA

EL PAÍS - Opinión - 06-03-2006

La Conferencia Episcopal ha acertado plenamente cuando en el documento titulado Directorio de La Pastoral Familiar de la Iglesia en España considera la violencia doméstica como un "fruto amargo" de la revolución sexual. En el hogar "verdadero", en el hogar cristiano, no había hasta ahora violencia doméstica; en el hogar islámico aún es prácticamente inexistente. Antes de ayer -en el primero- y todavía ahora -en el segundo- el maltrato a la mujer era ejercicio legítimo del derecho de corrección, del padre o del marido. Cuando la mujer obedecía las instrucciones de san Pablo que ordena: "Que obedezca, sirva y calle", cuando la víctima seguía las máximas de la paciencia, la conformidad y la sonrisa frente a los agravios masculinos para desarmar a su oponente, el ejercicio del derecho de corrección era menos necesario, pero no inexistente. Dice san Agustín: "Mi madre (santa Mónica) obedecía ciegamente al que le designaron por esposo y al propio tiempo cuando iban mujeres a casa llevando en el rostro señales de la cólera marital les decía: vosotras tenéis la culpa, culpad a vuestra lengua, que es improperio de sirvientas hacer cara a sus señores, lo cual no aconteciera si al leeros vuestro contrato de matrimonio hubiereis comprendido que otorgabais un pacto de servidumbre y que por eso mismo, conscientes de su condición, no se debían ensoberbecer ni gallear con sus maridos" (san Agustín, Confesiones, capítulo XI).

Sin lugar a dudas, el artículo en la Hoja parroquial, editado por el Arzobispado de Valencia, escrito por el catedrático de teología jubilado Gonzalo Gironés, es tributario de las Confesiones de san Agustín cuando acusa de provocación a las mujeres maltratadas: "Nadie ha confesado qué hicieron las víctimas, que más de una vez provocan con su lengua". No obstante, las creyentes no son ya las mujeres que iban a casa de santa Mónica y la algarada mediática fue tal que ha provocado una rectificación matizada del arzobispo de Valencia, que, por cierto, también se llama Agustín, si bien no sabemos si llegará o no a santo.

Como se ejercía el derecho de corrección en el hogar cristiano era sobradamente conocido por una mujer excepcional, santa Teresa de Jesús, que aleccionaba a las novicias, que dudaban de su vocación, sobre lo que les podía pasar si escogían esposo terrenal: "No conocen la gran merced que Dios les ha hecho en escogerlas para sí y librarlas de estar sujetas a un hombre que muchas veces les acaba la vida y plega Dios que no sea también el alma" (Fundaciones, capítulo 31). Lo precedente evidencia que siempre hubo mujeres con la lengua muy larga.

Son sobradamente conocidas las recomendaciones del imán de Fuengirola aconsejando cómo se debe pegar a las mujeres sin que se note, lo que evidencia que en el momento actual, al menos en algunos países, han de adoptarse precauciones, innecesarias en otros tiempos.

Los flujos migratorios no nos han traído grandes novedades a las cristianas. Pertenecen o han pertenecido a nuestra cultura las máximas de sumisión, fecundidad, fidelidad; el rigor en el vestido, esconder el cuerpo, la cabeza cubierta, el pudor, el recato, la pureza, la segregación educativa y social, el ennoblecimiento de himen, etc.

Dice san Pedro: "Las mujeres están sujetas a sus maridos, las cuales ni traigan por defuera descubiertos los cabellos". San Pablo escribe semejantemente: "Las mujeres se vistan decentemente... sin cabellos encrespados..." (citas tomadas del capítulo XII de La Perfecta Casada, de fray Luis de León). San Jerónimo recomienda que "la Virgen no descubra más que los ojos para salir a la calle" (Para saber más: Los Santos Padres, imprenta de la propaganda Católica, Madrid, 1878).

No debemos olvidar el nacionalcatolicismo, tan nuestro, rescoldo de lo que venimos diciendo, y la lucha de la mujer española para "soltarse la melena".

La desalineación de la mujer a finales del siglo XX en lo que se llama mundo cristiano se debe a los progresos que la civilización ha hecho en los países de la cultura occidental. Cuando se inició el llamado movimiento sufragista, a excepción del grupo fabiano y de un hombre genial y sumamente lúcido Stuart Mill (La Esclavitud Femenina), apenas había hombres capaces de ver en la aspiración de la mujer a ser persona una aspiración legítima. La misión libertadora del cristianismo poco ha hecho por la libertad y la dignidad de la mujer más allá de establecer el culto a María. Cualesquiera que fueran las ideas de Cristo (o del Profeta) sobre la mujer, sus exegetas se ocuparon de situarla en el lugar que le corresponde.

La subalternidad de la mujer en el ámbito religioso es obscena. Los embates de las creyentes y descreídas contra el dique de la misoginia religiosa apenas han producido ligeros desconchones en confesiones cristianas no católicas. Como dice Séneca Falls: "Los hombres han usurpado las prerrogativas del propio Dios y asignan a las mujeres su esfera de acción propia en la religión". La participación igualitaria de las mujeres en el poder religioso es absolutamente inexistente. En todas las religiones son los hombres los que, arrogantemente, ostentan el monopolio del púlpito y, desde él, deciden como ha de estar la mujer en el más acá para alcanzar el más allá, como a ellos les parezca bien. Ellos deciden si han de ser sabias o les basta con ser discretas (se inclina por lo segundo san Josemaría, máxima 946 de Camino), cómo se han de vestir, cuándo se han de desvestir, qué parte del cuerpo ha de mostrar, cuándo han de dejar de ser doncellas y con quién; y los que pueden deciden, ya en este mundo, las consecuencias del incumplimiento de lo ordenado que va desde la exclusión social a la mutilación o la muerte.

Hemos de terminar con una frase de Nawal Al-Saadawi (feminista egipcia considerada como la Simón de Beauvoir del mundo árabe): "Hay que retirar el velo de la mente de las mujeres", y hemos de añadir de todas, cristianas, musulmanas y descreídas, porque la dignidad de la mujer y su consideración como ser humano, el libre desarrollo de su personalidad y los derechos inviolables que le son inherentes, considerados por la Constitución Española y por la Declaración Universal de los Derechos Humanos como fundamento del orden político y de la paz social, están por encima de las etnias, las religiones (cualesquiera que sean) la historia y las tradiciones, y su vulneración merece una persecución sañuda y una crítica rotunda sin concesiones a un multiculturalismo pazguato.

Mª Ángeles García García es fiscal del Tribunal Supremo y vocal del Consejo General del Poder Judicial.

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SOBRE LA VIVIENDA

En las últimas reflexiones puedes encontrar algunas opiniones sobre la vivienda de Almería Acoge. No quiero en esta reflexión nada más que resaltar algunos aspectos. Te recomiendo que leas la siguiente reflexión que te pueden dar una idea más amplia de la situación REFLEXIONES DESDE EL OTRO LADO

1. La infravivienda es una realidad que afecta a todas las poblaciones más desfavorecidas

2. La mayoría de la gente que viven en infraviviendas quieren salir de esa situación.

3. El mercado de la vivienda en nuestra provincia y, en general en todo el estado, es muy caro y no salen todas las viviendas que hay con posibilidades de alquilar. No le suele resultar fácil al inmigrante encontrar una vivienda digna por un precio asequible.

4. Para Almería Acoge el problema de la vivienda es uno de los más urgentes de resolver para la normalización de la vida del inmigrante en nuestro país y por eso uno de nuestros programas de actuación es este. Hacemos de mediadores en alquileres, ayudamos a encontrar viviendas para alquilar, buscamos plazas de acogida, ...

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REFLEXIONES DESDE EL OTRO LADO

A continuación presentamos una reflexión sobre la forma de trabajar Almería Acoge con la gente, creemos que es muy interesante para conocer la filosofía de Almería Acoge:

Uno de los elementos que más me preocupan de las migraciones es la perdida de dignidad de los inmigrantes, ya en el año 92 intuíamos que la perdida de estatus era uno de los elementos que debíamos tener en cuenta en nuestro trabajo, hoy lo tengo mucho más claro, vienen de los márgenes y se quedan en nuestros márgenes y nuestra sociedad molesta por un lado, miedosa por otro, ahí es donde los quiere mantener. Hay personas e instituciones que con buena voluntad pero sin ningún análisis serio corren el riesgo de actuar en relación a ellos sirviendo como mantenedores de ese estatus marginal. Analicémoslo por partes.

En muchas ocasiones pensamos que las personas necesitan tener cosas, sobre otros elementos que conforman el hecho de ser persona, la Asociación hace muchos años dijo en sus análisis que esto no era tan claro y sencillo, la pirámide de Maslow estaba superada, la persona no es primero un ser consumidor, luego un ser pensador, luego un ser afectivo, necesita tener, ser querido, y poder reflexionar, a la vez, si uno de los elementos falla los demás se tambalearan. Con los inmigrantes como los del invernadero, ha habido quien ha pensado que solo necesitaban cosas: una casa, unas mantas, comida, pero no se pensó como aunar estas necesidades vitales con el resto de elementos necesarios en el desarrollo de una persona, no se ha reflexionado con ellos como quieren que sea su vida, cuales eran sus esperanzas al venir aquí, ni en sus necesidades afectivas, como son reconocidos en pie de igualdad, como sentir que se les aprecia por lo que son no por lo que necesitan y yo tengo y se lo puedo dar, les estamos quitando su dignidad como personas, igual que hicimos con sus países y por eso están aquí. Pero además ejercemos una caridad falsa de decir “pobreticos” y de darles lo que nos sobra o nos es superficial: mantas, comida... pero no estamos dispuestos a dejarles que estén en nuestra sociedad como uno más, que compartan nuestros barrios, nuestros centros de salud, nuestras escuelas, que se casen con nuestros hijos, que traigan su religión, que pongan en cuestión los principios de nuestra sociedad, entonces nuestra “caridad” es raquítica y miserable, solo es buena para sentirnos bien nosotros.

Menospreciamos sus capacidades, ellos han venido desde países lejanos, cruzando desiertos y mares, han visto morir o quedarse atrás a amigos o compañeros de viaje, pero saben lo que quieren de Europa y a pesar de que no se lo queremos dar ellos lo han cogido por eso esta aquí, reivindicando su espacio de bienestar en el mundo global.

Hubo en un momento dado de la historia en el que se pensó que había que ser la voz de los sin voz, hoy no podemos seguir anclados en ese pasado ya superado, no se trata de ser la voz de los sin voz sino de darles su voz a los que nunca han tenido la oportunidad de dejarse oír, eso implica un trabajo con los sin voz, nadie que nunca a practicado que su voz se oiga sabrá de entrada dejarse oír, la labor educativa y de acompañamiento tiene que ir en esta dirección enseñar a elevar su voz a los que nunca lo han hecho, eso les devuelve su dignidad perdida, son ellos los que deben tomar las riendas de su vida, para los cristianos he de decir que eso es lo que quiso hacer Jesús, enseñarnos a tomar las riendas de nuestra propia vida y de nuestra propia historia.

La caridad como se entiende tradicionalmente puede ser necesaria en un punto determinado, pero si deja de ser puntual para ser el día a día en nuestra relación con los demás, los estamos rebajando constantemente, yo soy quien tengo algo que dar, el otro solo tiene por misión recibir de mi, no estamos en pie de igualdad, no podemos hablar de una sociedad intercultural de iguales diferentes si el otro siempre lo mantengo en el escalón inferior.

Las prisas, las urgencias, no son buenas consejeras en la relación con el otro: morirse de hambre es un proceso lento y morirse de indignidad también lo es, así que no tengamos prisas, nos entro el pánico porque estaban durmiendo en la calle, ¿acaso no estaban desde hace 3 años durmiendo en la calle? ¿acaso es el plástico un buen cobijo? ¿acaso lo es la chiquera?, no, en el fondo son personas que llevan viviendo en “la calle” desde que nacieron, por eso han venido a Europa, no en busca de una platico o de una chabola sino en busca de un HOGAR, y eso no lo tendrán hasta que no tengan una documentación que les haga no ser ciudadanos de segunda, hasta que no tengan un trabajo que no les explote, hasta que su cultura y su lengua sean reconocidas como iguales a la nuestra, hasta que el color de su piel no sea un elemento que nos sorprenda o nos asuste, tener un HOGAR significa que puedan ver y estar con su familia cuando quieran, que sus hijos puedan crecer junto a los nuestros sin miedos. Pero en nuestra soberbia de personas occidentales que lo pueden todo nos conformamos con pensar que darles un plástico o una chabola, es darles un HOGAR, y puede incluso que a fuerza de hacérselo creer, ellos también se lo terminen creyendo, pero significara que los hemos hecho pequeños y dependientes.

Otra de las características que los estudiosos de los procesos sobre la globalización y la marginación detectan es que los pobres y marginados se sienten culpables de su propia marginación, de su falta de éxito en la sociedad de las oportunidades y además nos hacen creer a todos que la marginación es algo individual y así lo vivimos todos los días, en la Asociación tienden a buscar lo que creen que necesitan de manera individual, no buscan la conexión con otros que están en su misma situación, pero es que las respuestas que muchas veces damos, en plan caritativo van en la línea de reafirmarnos todos en ello, damos respuestas a este grupito, pero no analizamos las situaciones más globales, esto nos hace vulnerables ante el sistema, divide y vencerás.

Por último me resulta curioso y sorprendente que ante los acontecimientos del invernadero, varias empresas que trabajan con madera, casas prefabricadas, etc de pronto se sienten sumamente “solidarias con los inmigrantes y deciden ofrecer sus servicios para ayudar”, eso si por un módico precio. Todos buscamos sacar tajada del problema, unos dinero para su empresa, otros puntos para el cielo o para el ego, los marginados buscan ser mimados como sea, es el mundo global, la era del capitalismo salvaje, la época de los márgenes , los marginados y los marginadores, nadie escapa del circulo de la opresión, pero podemos intentar hacer boquetes en los diques y dejar que el agua fresca entre y destruya el status quo establecido, por esa utopía es por la que alguna gente estamos en Asociaciones como Almería Acoge: porque no buscamos la caridad fácil, porque creemos que hay que unirse para crecer como personas: o nos salvamos todos o no se salva nadie, porque no nos basta con ser la voz de los sin voz queremos que su propia voz se oiga, porque queremos construir un verdadero HOGAR para todos, porque nos importa la dignidad de las personas...

Me gusta la siguiente idea: “Para llegar a la inclusión hay que abandonar las posiciones etnocentristas conquistadas. La inclusión tiene que ver más con el mestizaje que con la asimilación. No se trata de reintegrar al excluido en la sociedad que previamente lo expulsó, se trata más bien de crear un nuevo orden social donde excluido y excluidor se encuentren en la igualdad de oportunidades y de valorización de la diferencia.”

Esta lucha diaria que es nuestro trabajo en la Asociación, queremos compartirlo con otra gente por eso estamos abiertos e invitamos a todo el que quiera ver nuestro trabajo que se acerque a nuestros centros y si comparte estas ilusiones se quede.

Pilar Castillo García

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LA VUELTA TRAS LA NORMALIZACIÓN

Después de un primer semestre muy duro con todo el proceso de normalización donde Almería Acoge se ha volcado y ha demostrado estar a la altura de cualquier acon